上海京生电器有限公司

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金马论坛免费心水资料八仙中的何仙姑是广州增城人?

  发布于 2020-02-02   阅读()  

  前段本事,笔者写了几篇介绍八仙的文章,引起了很多读者的关怀。因广州增城小楼镇小楼墟有座何仙姑家庙,有读者问:增城是不是何仙姑的乡里?笔者答复:不能叙是,也不能讲不是。此话怎解?

  何仙姑是八仙中唯一的女性,正本有许多传说。她是何处人?是哪个朝代的人?对这两个标题,不单今世人叙不清,连历代学者也语焉不详,故迄今没有定论。

  谈不清的因由之一,是“何仙姑”这个名字,并不是一一面的具体姓名。过去的所谓“仙姑”,是指在民间装神弄鬼的女巫,大凡姓何的女巫,人们都叫她“何仙姑”。史籍上不少何姓女巫被载入地址志或书生条记,这些“何仙姑”极易与八仙中的何仙姑混杂。

  由来之二,即便不是女巫,史乘上“成仙得讲”的何仙姑也不少,唐宋工夫越发多,这些何仙姑哪一个才是八仙之一的何仙姑,很难叙得清。但有些是没关系排斥的,因传叙何仙姑乃吕洞宾之门生,故凡非吕洞宾弟子者,必非八仙之一的何仙姑。

  增城何仙姑平昔传讲甚多,如明代《罗浮志》称她是增城人何泰之女,唐武则天时住在云母溪,唐中宗景龙年间白日升仙。传叙她生于三月初七,生下来时紫云绕室,头顶上有六根毫毛,四岁时力量就很大。十三岁时,随女伴入山采茶,失伴迷说,境遇一个讲士,送给她一棵桃子,说:“吃了这桃子,未来会得讲飞升。”她便吃了,讲士给她指明归路,又谈:“往后就在这里碰面。”此后从此,她不饥不渴,不妨预言别人的祸福吉凶。据说武则天曾派使者召她进京,没思到走到半途,遽然不见了她的行踪。

  还有一种叙法,谈她住在春冈,该地临蓐云母,又叫云母溪。十四五岁时,梦见一个老人教她服食云母粉,她照着做了,渐觉身材轻健,是以矢誓不嫁,时常往还山谷之中,朝出暮归,回来时总要带些山果给母亲吃。春冈东北面与罗浮山相望,她对家人说:“全班人要去罗浮山。”父母感觉她发神经,瞒着她找了婆家,把她嫁出去。新婚之夜,她乍然落空了,只留下一首诗,诗中写谈:“麻姑怪大家恋尘嚣,一隔仙凡说途遥。去去沧州弄明月,倒骑黄鹤听鸾箫。”第二天清晨,家人显示井台上有一只鞋,便认为她投井自尽了。其后人们感觉她便是八仙之一的何仙姑,便在其故居修起了何仙姑家庙,此庙至今尚存,大门上有一副对子:“千年履迹遗丹井,六肖期期中免费公开梁家辉把黑帮年老演到极百代衣冠拜古祠”。

  传谈当时广州又有一个何二娘,以织鞋为业,与母亲住在所有,本来不修仙术,一天忽然对母亲谈:“在家里太闷了,要出去走走。”第二天,便出如今罗浮山寺,山僧问其缘故,她说:“来这里奉侍全班人。”便每天为寺众采摘果实充斋,梵衲都不了然她从那里采来的。

  罗浮山北四百里是循州,循州山寺有棵杨梅树,何二娘常来采梅。其后循州山寺僧到达罗浮山,称某月某日有仙女来采梅,罗浮山寺僧一算日子,正是何二娘采梅充斋之日,以是远近皆知何二娘是仙女。唐开元年间,玄流派使者召她进京,在途叙上使者见她颇有状貌,想挑逗她,还没出声,何二娘就说:“你们有如许心境,大家不能跟谁去了。”言毕转身就走,刹时不见足迹,从此绝迹尘世。明清技艺有学者推测,这个何二娘就是增城的何仙姑。

  增城何仙姑是不是八仙之一的何仙姑?按传叙,何仙姑是吕洞宾的学生,但增城何仙姑是唐初人,吕洞宾是唐晚期人,吕洞宾不大概是她的师父,因此不能作出决心的答复。不过,良多人却叙送给增城何仙姑桃子的叙士就是吕洞宾,也不去考究史乘,如许以讹传讹,传播甚广。直到星期二,许多人仍信赖不疑。神话传叙正本就叙不清,是以也不能谈不是。

  有些学者以为,何仙姑的原型出自湖南衡州或永州,其遵从是宋代文人的笔记。如宋代文豪欧阳筑的《集古录跋尾》称衡山有个女子号称何仙姑,能“绝粒轻身”,民众都认为她是神仙。当时华容县玉真宫被天火所焚,惟有一条柱子留下,上面倒写着“谢仙火”三个字,有人问她这三个字的出处,她道谢仙是天上的雷部鬼神,乃配偶二人,掌行火于阳间。人们信觉得真,更加自负她是真仙。但不久后衡州住址官上奏,称何仙姑死了,一点神迹都没有。其后有人从衡州来见欧阳修,谈何仙姑老年又瘦又黑,金马论坛免费心水资料的确便是“第一衰媪”。

  宋代文人王得臣在《麈尾》中也提到此事,称岳州太守滕宗谅曾就华容县玉真宫殿柱有倒写字一事问过永州何仙姑,其回覆与欧阳筑所述大同小异,故衡山何仙姑和永州何仙姑应为团结人。王得臣当过岳阳县令,所有人见过“谢仙火”三字的碑刻,感应是砍木者为识别木柴所写,何仙姑的谈法纯属胡编乱造。

  然而,这个宋神宗时的何仙姑在宋代具体很着名气。宋人魏泰的《东轩笔录》和曾敏行的《独醒杂志》都把她说得很奇特,道永州何氏女幼遇圣人,吃了仙桃,遂绝食辟谷,独居一阁,能展望人事。上至士医师,下至庶民,都对她相当尊崇。据说狄青南征时过程永州,以兵事问何仙姑,何仙姑叙:“您不必见贼兵,贼兵会提前败退。”狄青不信,到底我还未到前列,先头步队曾经将贼兵击退。

  况且在宋代已传说永州何仙姑即是吕洞宾的弟子,元明此后传谈更多。如《历代仙人通鉴》称,吕洞宾在零陵曰镪何氏女子,授以讲术,给她服食金丹。又带她去见汉钟离,让她列入八仙队伍。零陵是永州治所,这个零陵何氏女子就是永州何仙姑。

  《福建通志》称,何仙姑是卖饼人何大郎的女儿,栖身在武平南岩。吕洞宾见她有成仙得说的潜质,便去试她,每天都到她的饼档讨饼吃,她每索必予,毫不慷慨。吕洞宾被她感动,把仙桃赠送她,她吃了仙桃后,就在南岩辟谷筑炼,直至成仙。

  《浙江通志》记录,何仙姑是南览村人,三十岁尚未嫁,每天采樵自给。整天,她看到树上有棵桃子很大,便把它摘下来吃了,此后自此不饥不渴。宋代元祐年间,南览爆发灾荒,昌化县令郑滂到南览村周济难民,何仙姑混入人群游移,人们见她脸无饥色,相等惊讶,对她指指点点。她当场脱离,过溪水时如履平地,刹那隐藏在云雾之中。郑滂将此事向朝廷呈报,皇帝号令立庙祭奠。

  其它,《安庆府志》、《祁阳县志》等都有本地何仙姑的记录,故事大同小异,不是吃了仙桃成仙,就是吃了仙枣成仙,都属于民间传谈,其教导均不及增城何仙姑和永州何仙姑。